论【论論】（lùn、lún）

　　“论”，繁体为“論”。形声字，从言，侖声。

　　“言”为语言、言语，“侖”为条理、伦次，两者相合，意为语言有条理，主次不颠倒，是非不混淆，伦次很清晰。《说文•言部》：“論，议也。”本义是对事理进行议论、评论、分析。“侖”从亼，从冊。“亼”像三方会合之形，是汇集；“冊”即“册”，即简册，是书籍。只有汇集许多知识、学问，分析问题才能有序，判断问题才能正确，评论问题才能切中要害。

　　“论”也可作为名词，表示言论、主张、学说等。“论”又是一种文体，即议论文。议论文是就某事物而发表自己观点的文体。起自明朝的八股文，其实就是一种议论文，只不过这种体裁被王权严格限定在一个框子里面，以致成为一种缺乏生命力的文体。《论语》是儒家经典著作之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。“论”读为“lún”，与“伦”相通，意思是有关人伦方面的论述。

　　三国时期诸葛亮《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”这是刘备死后，诸葛亮在出师讨伐曹魏之前写给后主刘禅的奏表，规劝他要继承先父遗志，匡复汉室江山。这里的“论”便是议论、讨论之意。政事需要讨论，教育活动也常采取讨论的形式。现在很多教师都注重利用课堂和课后讨论对学生进行思维品质的培养。课堂讨论有助于鼓励学生积极思考，各抒己见，从而激发学生迸射出思想的火花。

　　“论”也表示衡量、评定。《礼记•王制》：“凡官民材，必先论之。”句中的“论”就是评定。由此引申，“论”还有定罪之意。白居易《重赋》：“税外加一物，皆以枉法论。”古代的王室朝廷为了增加收入，苛捐杂税层出不穷。白居易深知百姓生活的艰难，提出税收应该按照国家法律规定进行，若在法定税收项目之外另行收税，都应该以违法处置。这里的“论”即为定罪。

　　讨论是大家在一起积极发言，陈述自己的观点，所以“论”也含有陈述、叙说的意思。《文选•张衡<西京赋>》：“众形殊声，不可胜论。”外形不同，声响也不同，不能够描述出来。其中的“论”就是陈述、叙说。“论”字还含有依据、按照等意。如论斤、论件、论年纪、论技术等等。《史记•萧相国世家》：“既杀项羽定天下，论功行封。”论功行封，就是按照功劳大小进行封赏。

　　经过讨论、分析，可以预见将要出现的新情况，由此，“论”由本义引申为推知。《淮南子•说山》：“以小明大，以近论远。”从小的细节，可以领悟大的意义；从眼前的情况，可以推知将来的发展。有预见必然有所准备，在行事上也会有所考虑，所以“论”又可进一步引申为顾及、考虑。李斯《谏逐客书》：“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”这是李斯劝谏秦王的话。他指出秦王选用人才不问是否适用，也不考虑是非曲直，只要不是秦国人就得离开，凡是客卿都要被驱逐，这一做法是错误的。