琢【琢】（zhuó、zuó）

　　“琢”，形声字，从玉，豖声。

　　甲骨文“玉”字，像一串用绳子贯穿的玉璧，本义指玉器，泛指玉石。玉石精细加工后属贵重宝器，是古代王室贵族随身之物，是身份的象征，故从“王”的汉字大都与玉石有关。“豕”是“啄”的本字，本义为鸟用嘴取食。“王”“豖”为“琢”，《说文•玉部》：“琢，治玉也。”本义为雕刻加工玉石，读作“zhuó”。意为一块玉石要经过精细雕琢才能成为宝物。玉之加工为“琢”，石之加工为“磨”。“琢”“磨”连用，意为思索、思考。

　　制作上等的玉器，除了要求材料质地良好以外，还需要工艺精细。玉料要经过一番精心雕琢，才成为精品，其过程可以说是“豖豖难行”。《礼记•学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”玉石不经过加工雕琢，就不能成为有价值的宝器；人如果不学习，就不能明白事理。

　　经过雕琢的美玉通常用作装饰品，“琢”又引申为装饰。曹丕《大墙上蒿行》：“白如积雪，利若秋霜。马交犀標首，玉琢中央。”“玉琢中央”即中间像有美玉装饰一样。

　　《诗•卫风•淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”有这样一位君子（卫武公），他文质彬彬，如同精雕细琢过的美玉一样。雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻玉器叫琢，雕刻石器叫磨。切磋琢磨形容人文采美好，治学修身、精益求精。“琢磨”一词，最早见于南宋王融的《三月三日曲水诗序》：“斧藻至德，琢磨令范”。意思是说，品德的修养、文章的修饰，学问的钻研，要像制作玉器一样精细加工。人们在生活中遇到一些难释难解、悖情拂意之事，就会冥思苦想、寻求解决的办法。这种思考、研究的过程也称为“琢磨”（“琢”读“zuó”），即对事情或问题反复权衡、考虑。

　　不论雕琢还是打磨，都需要下功夫，动脑筋，使巧劲儿，这与文章修改润色的过程一样，所以“琢磨”，又比喻撰文时的修改润色。苏轼《和致仕张郎中春书》：“浅斟杯酒红生颊，细琢歌词稳称声。”在文学创作中，“琢”即为锤炼语言，润色文字，力求使歌词有吸引力和感染力。对文章适度加工、修饰，会使文章文彩飞扬、活色生香。但是，过于讲究寻章摘句，“俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙》），反而会使文章失去“清水出芙蓉，天然去雕饰”的质朴之美。所以，古人既赞赏贾岛“吟安一个字，拈断数根须”、杜甫“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”的琢句炼字的态度，又反对文章过分雕饰、“乖隔晦拙”，强调“琢琢之风不可长”。