摄【摄攝】（shè）

　　“摄”，繁体为“攝”。形声字，从手，聶声。

　　“攝”从“手”表示与人的行为动作有关；“聶”由三“耳”组成，“耳”是听取声音、收集信息的器官，三“耳”相聚，表示信息来源于多方，亦表示聚集众多信息于一处。“手”、三“耳”为“攝”，可表示通过手的选择而握持。《说文•手部》：“攝，引持也。”本义为牵曳。引申为收拢、敛聚之意，又表示整顿、整饬以及拣择、提炼或摄取、吸收。

　　简化字“摄”由“手”、“耳”、“双”组成。“双”的篆文形似两只手，故“摄”有三“手”，“三”为多。“摄”有三“手”一“耳”，可理解为“摄”是利用各种方式、通过多种渠道、经过反复选择，将多方面的信息、资料进行汇集整理。

　　鼎有耳，便于手持和安放；杯有耳提，便于拿取；人亦有耳，若被人手持则身不由己，只好俯首贴耳，惟命是从。可知“耳”是人、事、物的关键，提起耳朵，

　　便是抓住了事情的纲领，便可牵引大局，“摄”为用手提引众人、众事、众物的“耳朵”进行控制，是管辖、统领，也是提起、牵引。所以负责国家最高行政权力的长官被称为“摄政”或“摄政王”。古代有大臣摄政（指大臣代国君处理政务）的现象。这里的“摄”是代理的意思。《广韵》：“摄，兼也。”“摄”指兼任、代理。如周武王驾崩，周成王年幼，十三岁便嗣立。于是周公摄政以治天下，冠成王而朝于祖。

　　“摄”为提起、牵引。《说文•手部》：“摄，引持也。”苏轼《后赤壁赋》：“予乃摄衣而上。”“摄衣而上”就是提着衣摆向上走。

　　《史记•司马相如传》有“摄弓而驰”的句子，意即骑马引弓而驰。“摄”也表示摄取、吸取。顾况《广陵白沙大云寺碑》：“磁石摄铁，不摄鸿毛。”磁石能吸取铁却取不到鸿毛。“摄”是有选择的取得。自19世纪发明了摄像与摄影技术以来，人们通过这种技术，可以取得活动的和静止的影像。

　　“摄”有保养之意。《老子》第五十章：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。”善于保健养生的人，在陆地上行走不会遇到猛兽，在军队里打仗也不会被兵刃伤害。后来“摄生”专指养生。“摄”是选择：选择合理的饮食，选择适宜的运动，选择有益的生活方式。“摄”字有“手”有“耳”。“手”用来做各种动作，是动；“耳”用来听各种声音，是静。“摄”强调了动静结合的摄生之法。我国南方气候炎热，若动多则汗流如雨，精气流失，故仿龟蛇为摄生之法，以吐呐调息、养静为主，静中有动；北方气候寒冷，人若不动，体内血液凝结，故多运动驱使血液周转，以驱寒气，是以动为主，动中有静。

　　《摄生诀》云：“慎风寒，节饮食，是从吾身上却病法；寡嗜欲，戒烦恼，是从吾心上却病法。”摄生之法，要而言之，一是保身，一是养心：保身者，不受六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）之侵；养心者，戒七情（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）之扰。