①屦：有麻屦、葛屦、皮屦等。麻屦最常用，以麻绳编成，编时边编边砸，使之结实。葛屦穿于夏天，皮屦穿于冬天。皮屦即早期皮鞋，另有革履、韦履之称。少数民族的皮鞋称鞮。《说文》：“鞮，革履也，胡人履连胫谓之络鞮。”络鞮即鞾（靴），因赵武灵王推行胡服骑射而传入中原。约自汉代以后，履取代屦，成了鞋的通称；自宋代，鞵又取代履成为总称。

　　②舄：屦的别名。有单底为屦，木制复底的叫舄之别。复舄是帝王大臣祭祀时专用的鞋，故又称达屦。新石器时代（ 约1万年前-约4千年前 ）中国的先民用草、麻、葛编织成履。鞋的称谓很多，有屦、履、舄等。其中以舄最为显贵。

　　③？：又称亐。是一种草编的鞋，常称芒，被劳动者穿用。

　　④屐：即木屐。一种为平底木屐，一种为底下设齿木屐。此外，屐曾引申为鞋的泛称，如草屐、锦屐、帛屐等。

　　⑤靸：即拖鞋。深头、平底无跟。初以皮制，属韦履的一种；秦代始以蒲草制作，并称靸鞵。

　　大约在5000多年前的仰韶文化时期，就出现了兽皮缝制的最原始的鞋。在新疆楼兰出土的一双羊毛女靴，距今已有4000年，整双鞋由靴筒和靴底两大部分组成，堪称世界第一靴。在3000多年前编写的《周易》上已出现了代表鞋的“履”字。战国时的孙膑因为被庞涓敲碎了膝盖骨，不能行走就用硬皮革裁成“底”和“帮”，发明了高皮绚，即后来的靴子，中国历史博物馆里就珍藏着一双2000多年前的皮绚。

　　古鞋的种类以对材料来分，有草葛、布帛和皮革三种。布帛鞋是指以大麻丝、绫、绸、锦等织物布鞋成的鞋。

　　自商周时期起，鞋的穿着均有制度。如汉代，祭服穿舄，朝服穿靴，燕服穿屦，出门则穿屐。至唐代，官民都可穿靴，只是式样略异，女子流行软底透空锦靿靴。宋元基本沿用唐代的鞋，但款式品种增多。明代官员着靴或云头履（朝鞋），儒生多穿黑色双梁鞋，庶民百姓则穿布鞋、蒲草鞋或牛皮直缝靴，缠足妇女穿以樟木为高底的弓鞋（木底露在鞋帮外边的叫“外高底”，木底在鞋帮里边的叫“里高底”）。清代，皇帝上朝时穿方头朝靴，官吏公服为黑缎靴，武弁穿快靴(称“爬山虎”)，高级官员多穿牙缝靴。鞋头逐渐由方变尖。鞋的名称有云头、镶嵌、双梁、单梁等。贵族旗人女子穿花盆底鞋。此外还有室内穿的拖鞋、雨天的钉靴、冰上用的冰鞋。

　　近代，中国人多穿布鞋；皮鞋初为上层人士着西装、军服时穿用，后来穿者增多；胶鞋随体育运动的兴起而流行。20世纪初，中国有了初具规模的制鞋工业，生产皮鞋、布鞋和胶鞋；50年代后，逐步形成皮、布、胶、塑为主要材料的制鞋工业体系。

　　世界各国的鞋中，公元前3000年古埃及的牛皮凉鞋，为现存最古老的鞋。在埃及还发现公元前2000年左右的用纸莎草编结的鞋。中世纪欧洲曾流行软鞋、凉鞋和简单的长统靴，贫困的人则多穿木鞋；阿拉伯人用优质皮革制鞋。直至近代，大多数鞋仍由家庭制作。

中国古代各朝鞋子的历史——

　　上古时期，鞋履制度没有形成，足上之物是随着织物原料的出现，衣裳问世而相继形成的。《世本》中记载：“于则（皇帝臣）作屝履。草曰屝，麻曰履”。《释名》中记载“齐人谓韦履曰屝。屝，皮也，以皮作之”。说明古代鞋初起的原料是草、麻和皮等，而且，式样颇为简陋。

　　早在仰韶文化的时期，我国人民已在着屦、履了，当时男女鞋饰没有明显的差别。

　　到殷商时。初步建立了礼制，已有各种鞋履，可说皮、绵、布、草俱全。据《实录》中说：“夏商舄履皆以皮为之。”从哈密市五堡墓地出土的3000年前长筒皮靴，就是很好的证明。其靴长12.7cm，宽9.4cm。由靴面、靴底、靴腰三部分，以细皮缝制而成。自靴底至靴腰最上部约19.5cm，靴尖上翘，并在其上及跟、靴内外两侧各附一铜扣饰。

　　商周时期，履制已经相当丰富，甚至有了专门为天子掌管鞋履的“屦人”，这个时期的鞋，式样、做工和装饰已十分考究，用材、施色、图案也根据服饰制度有了严格的制度，他们与衣裳和头冠配合起来，则形成了中国早期的服装体系。

　　商代贵族，腹下佩*或韦靴。脚穿翘头船式样的翘尖鞋，面商代武士穿的则是薄底翘消耗皮履。从河南安阳出土的商代玉人，也见已着履，并有鞋翘。其实，在殷商时，人们已熟悉地掌握了丝织技术，丝织物和纺织物已普遍流行。当时在贵族阶层中，除穿皮履外，并且普遍地穿着各种麻鞋和丝鞋了。

（战国青铜战靴）

　　周代，在夏商礼制的基础上，进一步全面完善了礼制，在服饰制度上更加完备。当时从天子以至卿士，服饰各有等差，并且还专门设“司服”一职，掌管服饰的实施。鞋饰是服饰的一个组成部分，同样被纳入“礼治”的范围，成了礼仪中不可缺少的表现形式。

　　在周代，皮制鞋履已经流行。建国后湖南长沙楚墓出土了一双用皮缝制的鞋，距今已2000多年，这是我国现存的最早皮鞋。采用经过简单鞣制的皮革作帮底，并以皮线手工缝制而成。鞋面由前盖、前尖、后尾三块皮革部件组成。鞋头呈方型。款式为无带的套式。另外一双由塔里木盆地扎洪鲁克古墓出土的西周革靴，全系革制成，鞋形清晰美观，鞋头有皱纹，全鞋经过仔细搭配缝制而成。这说明当时制鞋设计工艺已具较高水平。

　　周代已有“毡靴”之称。《周礼·天官·掌皮》载：“共其毛为粘，以待邦事。”毡靴，一般是指北方寒冷地区一种用羊毛毡制成的长筒靴子，保温性强。踏在地上既轻便又暖和。为了防寒，当时还有一种靴式独特的连腿皮靴。此靴出土于吐鲁番腹地苏贝希战国古墓。全靴为皮质，呈高筒形。它紧紧套在毛织布裤上，与膝裤、裤装、鞋履构连成一体的形式，既利保暖，又结实耐用，还可涉水。

　　舄，始于商周。是一种复底的鞋子。鞋底通用双层，上层用皮、葛为面，下层用木。通常用于祭祀、朝会。男女均可穿着，所用颜色略有差别，大抵与冠服相配，为王（后）及诸侯所穿。南北朝曾改用双层皮底，至隋恢复其旧。唐宋元明历代因袭。至清，祭祀用靴，其制逐废。

（舄）

　　我国鞋履的第一次改革：靴的出现，是我国鞋史的一个伟大里程碑。它变舄履而改着靴，从根本上改变了中国的军事生活、政治生活乃至社会生活。战国时，赵武灵王首先引进北族和西域少数民族所着的胡服，用以装备军队。由于采用了胡人短衣、着裤、马靴的服制，逐渐放弃车战，改用骑兵战术，终于使赵国成为“战国七雄”之一。从此，皮靴便成为中原一带的民族鞋饰的一部分，并一直沿用今天。

　　闻名于世的楼兰女尸脚上有一双羊皮靴，靴统高20余厘米，前面开口，靴内微黄的羊皮依稀可辨，整双靴子由靴筒和靴底两大部件组合而成，基本上符合今天帮底分件的要求。据专家考证，距今确切年代为3880±年。这是世界上迄今为止保留最为完整，年代最为久远的靴子，故有“世界第一靴”的美称。

　　另外，从文献记载来看，最早的鞋履，不论以何种材料制成，都统称为“屦”。战国以后，“履”字替代了“屦”，成了鞋子的通称。大约到了隋唐之时，来专指“生革之鞋”的“鞋”字，又代替了“履”字而成了各种鞋子的通称。这种称法一直沿续到现在。

　　汉代（前206年-公元23年）布帛鞋的鞋头多呈分叉状，底用麻线编织，称之为双尖翘头方履；

西汉青丝履 

　　“细软青丝履，光明白毛巾”——杜甫《大云寺赞公房》。湖南长沙西汉马王堆墓出土的青丝履，履面用棕缕编织而成，平纹织法，纬线较粗，履底用麻线编织，平纺，浅绛紫色，履帮为穴字纹组织，鞋的前端昂起二小尖角，别具特色。

　　魏晋南北朝时期，男女足差别而不大，有许多鞋式是通用的，种类有履、屐、靴等。一般鞋的前端织有双兽纹饰，配色和谐，鞋式优美。

　　履有皮履、丝履、麻履、锦履等。凡娶妇之家先下丝鞋为礼。鞋子的形式晋有风头履、聚云履、五杂履、鸠头履；宋有重台履；梁有分梢履、立风履、笏头履、五色云霞履；陈有玉华飞头履。有的以形式定名，有的以色饰定名。其中各种履不一定都是妇女所穿，如风头、立风、五色云霞、玉华飞头等属妇女所穿；重台履是厚底鞋，男女都有之，履头高耸，顶端为花朵形，还饰以织文，使之增加了几分色彩，履底较厚，是人体显得修长。还有加以锈纹的履，例如陆机《织女怨》有“足蹑刺绣之履”；梁时沈约有“锦履并花纹”。

　　《太平御览》卷六九八引《晋书》：“石勒击刘曜，使人着铁屐施钉登城。”这种铁屐多用于武士，着之以便攀登行军。吉林集安洞沟第12号墓壁画所绘披甲武士，足部即穿有铁屐.与木屐不同的是，铁屐的屐底不用屐齿，而施以钉。

　　这种铁屐在考古发掘中还有发现，如吉林吉安高句丽墓出土一件，以铜楹为木扁，表面鎏金，周缘折起，上有可供穿绳系带的小孔若干，底部铆有方柱形鎏金铜钉.后世则将此称之为“钉鞋”。清赵翼《陔余丛书》：“古人雨行多用木屐，今俗江浙间多用钉鞋。”

　　魏晋南北朝时期是木屐的盛行时期。北齐时，上至天子，下至百姓流行穿屐，所谡屐，指有木齿的鞋，它由扁、系、齿三部分组成。这个时期的木屐不仅用于出行，还用于家居，如《世说新语·忿捐》记晋人王述性情急躁，用餐时以筷子戳刺鸡蛋，刺之未破，便大怒掷地，鸡蛋圆转不止，王述便“下地，以屐齿碾之。”这是晋人家居着屐的一个例证。《晋书·谢安传》中也有这方面记载：“(谢)玄等既破(苻) 坚，有驿书至，(谢)安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”说的是淝水之战期间，东晋宰相谢安，亲任征讨大都督，指挥战事，令其侄谢玄率兵迎敌，自己却在住所与人下棋。突有前方驿书送至，报告其侄获胜消息，谢安不为所动，依然与棋友对弈，表现出持重沉稳的大将风度。直到棋局结束，返身回房，再也按捺不住激动之情，过门槛时竟忘了抬脚，以至将屐齿折断。这也是晋人家居穿屐的实例。

　　这个时期的木屐形制也富有变化。如晋干宝《搜神记》称：“初作屐者，妇人圆头，男子方头，盖作意欲别男女也。至太康中，妇人皆方头屐，与男无异。”

（魏晋高底靴）

　　《南史》中说宋武帝刘裕“性尤简易,尝著连齿木屐,好出神武门内左右逍遥。”在各种鞋履中，屐的构造比较特别，通常由三部分组成：一是底板，这就是屐的基础，通常以木料为之，作鞋底形，古时称之为“木扁”。上钻有小孔数个，以穿绳系。二是绳带，被称之为“系”，南朝无名氏《提搦歌》：“黄桑柘屐蒲子履，中央有系两头系。”就指屐上的绳带而言。三是屐齿，均装在木扁下，其开头有扁平、四方及圆柱体等多种，高度在6-8厘米之间，前后高低大致相等。屐齿的装法不尽相同：简单者以铁钉固定；考究者则用木榫联接，其具体作法又可分为两种：一种用明榫，制作时先在木扁上凿以穿透的孔眼，装配时使屐齿上端的木榫穿过底板，再用竹钉或铁钉从侧面固定；因从屐板表面能看到榫头，故称 “露卯”。与此相对，还有一种联接方法：开孔时不将底板凿穿，做成暗榫。由于在表面看不到榫头，故意称"阴卯.晋书·五行志》中即记载有这方面情况：“旧为屐者，齿皆达木扁上，名曰“露卯”。太元中忽不彻，名曰‘阴卯’。”后来发生了袁悦之之乱，人们将暗榫之屐附会为乱世之征（因“阴卯”与“阴谋”谐音），故废弃之。

　　另外木屐在东汉出现，至此期非常盛行，上至天子，下至文人，士庶都是如此，妇女也可穿着。屐为木质，以带系缚在脚上。屐下有齿，前后各一。有的是用整块木头砍削而成，屐齿和屐身为一整体；有的屐齿是另外安上去的；还有一种活动的屐齿，适于走山路，上山去其前齿，下山去其后齿，据说为南朝谢灵运所创，俗称“谢公屐”，或称“登山屐”。男女均可穿着，最初男女屐式不完全一样，女屐圆头，男屐方头，到西晋中期，女屐也变成方头，不再有区别。

　　东晋织成履 ：

　　“锦履立花纹，绣带同心苣”——晋 . 沈约诗 。在新疆吐鲁番阿斯塔北区出土。履底用麻线编织，其它部分用红、黑、黄、蓝等九种色丝，按履的成型，编织花边和“富且昌宜候王夫延命长”汉体铭文，由中心向两边对称排列，每句各织两遍。鞋尖织有变纹。（新疆维吾尔自治区博物馆收藏）。

　　唐代的履先后出现了高头履、平头履、小头云形履、花形履等名目繁多的样式。履以锦、麻、丝、绫等布帛织成，亦有用蒲草类编成的草履。唐代草履的编织技术已很精湛，纤如绫殷。

　　“履”即现在的“鞋”，周朝冕服制完备之时，即穿着鞋头高耸式样的“履”，当时称“舄”，经历代至南北朝时演变为“高齿履”，隋朝时叫“笏头履”，唐代时称“高墙履”，中国古时，衣装样式长大，须以履头勾住衣裙的下摆，才能缓步前行。鞋头高耸式样的“履”、宽衣博带是中国古代贵族闲适生活的极好实证。

　　“吴姬十五细马驮，青黛画眉红锦靴”——唐．李白《对酒》

　　锦靴，亦名锦履。以彩锦制成的鞋，其质较厚，外表美观，穿着轻便，多用于妇女。北朝以后较为常见，于唐尤为盛行。

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