扬州景点

　　仙鹤寺

　　――伊斯兰教东传的见证
　　仙鹤寺，在今市区汶河中路西侧，又名礼拜寺，是我国东南沿海最早的伊斯兰教四大名寺之一。此寺是扬州现存最早的清真寺，乃南宋德佑元年(1275年)，伊斯兰教创始人穆罕默德十六世裔孙普哈丁来扬州传教时所建。后在明朝洪武二十三年（1390年），又经阿拉伯传教士哈三重建，以后曾多次重修。今扬州伊斯兰教协会设在这里。


　　仙鹤寺融合了伊斯兰建筑和我国古代建筑的风格特点，与杭州凤凰寺、广州怀圣寺、泉州麒麟寺齐名，并称我国四大清真寺院。个园的主体建筑，是园北的一列长楼。楼广七楹，横贯东西，把两座一具北方之雄，一具南方之秀的假山和谐地连为一体。一楼抱两山，因名"抱山楼"。楼下有平台，有山石，珍卉丛生，随候异色。楼上有长廊，徐步行廊上，环观园中景物，参差错落，高下相间，隔水有屋宇相峙，两侧有亭台峨立，似尽南昌未尽，余味无穷。楼前悬一巨匾，题"壶天自春"四字，两旁抱柱，悬扬州当代书画名家李圣和女士撰书一联："淮左古名都，记十里珠帘，二分明月；园林今胜地，看千竿寒翠，四在烟岚。"园内的其他建筑物，有宜雨轩、桂花厅、佳秋阁、清漪亭、觅句廊、透风漏月等，堂以宴、亭以憩、阁以眺，布置有序，为园内假山助胜增趣，各具匠心。

　 高名寺位于邗江县三汊河口，是驰名中外的扬州八大刹之一。它与四川文殊院、宝光寺和镇江金山寺，合称长江流域禅宗四大丛林。康熙和乾隆皇帝南巡，屡次在这里驻跸。近代高名寺以规矩清严，在中外佛教徒，尤其是东南亚一带佛教徒中，享有极高地声誉。

　　普哈丁墓

　　俗名回回堂、"巴巴窑"，位于扬州市区解放桥南逸、古运河东岸岗上。普哈丁，相传为穆罕默德圣人第十六世裔孙，南宋咸淳年间(1265－1274年)来扬州传教，此墓园原是专为安葬普哈丁的，后又陆续安葬了一些阿拉伯人。


　　普哈丁墓园，是一座典型的阿拉伯式建筑，初建于公元十三世纪的我国南宋时期，明永乐皇帝视墓园为国宝，下诏予以保护。清政府也对墓亭进行了多次修建，亭壁上还嵌有光绪三十四年重修墓园时建立的"先贤历史记略碑"，碑文用汉字刻定，简要记叙了普哈丁在我国传教的情况。


　　墓园坐东朝西，墓亭为阿拉伯制式。正门临河，门额刻石为"西域先贤普哈丁之墓"下署"乾隆丙辰重建"。门厅3楹南侧，为清真寺，面东南楹。沿石阶抵"天方矩矱"墓域门厅，厅3楹为四角攒尖顶。庭院中，有北轩、东轩各3楹。北轩附近建南北相对墓亭两座。亭后即普哈丁墓亭。亭平面呈方形，四壁设拱门，四角攒尖板瓦顶，内层呈拱球顶。墓葬于亭中央地下，地面用青石砌成五级矩形墓塔。墓亭东北植有700多年树龄的银杏1株，老干虬枝，姿态奇特。

　　整个墓园建筑分三部分。第一部分为墓域，内有普哈丁墓及其他阿拉伯人的墓碑；第二部分为清真寺，是教徒们做礼拜的活动场所；第三部分为东郊公园。此外墓园里还集中保存了一些我国元代遗留下来的阿拉伯文墓碑。

　　四望亭

　　太平天国革命的重要遗迹
　　四望亭位于西门街与汶河北路交叉口。原是明代江都县学的"文硅楼"，创建于明嘉靖三十八年(1594年)，清雍正十三年(1735年)重修，名曰"魁星楼"。
四望亭是一座八面三级、砖木结构的楼阁式建筑，在楼的底层，于东西南北四面辟有拱门，每面与街道相连，成了"过街亭子"。在楼的二三两层，周以窗栏格扇，建作挑角飞檐，计有80面格层扇和24个挑角，造型挺拔而空灵，每设有楼梯，拾级而上，推窗四眺，远近街景，历历在目。


　　清咸丰三年(1853年)，在太平军三下扬州期间，曾经用四望亭作望台，监视驻扎在城外的清军动静。发现敌情，则在台上吹角为号。在与清军战斗的时刻，则在此击鼓助威，因而在群众中流传着这样一首歌谣："四望亭，三层阁，站在亭上探马脚(指清军)。马脚到，吹角号，打得清军往回跑。"由此可见，这座古代建筑，已由县学文庙"魁星楼"，成为太平天国留在扬州的重要革命遗迹，现已列入扬州市级文物保护单位。

　　文昌阁

――扬州府学的魁楼

　　文昌阁，俗称文昌楼，位于扬州汶河路、三元路交叉处。建于明代万历十三年(1585年)，因是扬州府学的魁星楼，名为："文昌阁"。旧日阁上悬有"邗上文枢"匾额。扬州府学文庙建筑，已陆续圮毁，现在仅余文昌阁，阁高24.25米，矗立于广场中心。文昌阁为八角三级砖木结构建筑，与北京天坛的祈年殿相似。阁的底层，四面辟有拱门，与街道相通，阁的第二三两层，四周虚窗，皆可输转。登楼四眺，远近街景，尽收眼底。每于节庆之夜，阁上彩灯辉耀街衢，为扬州闹市的一处佳景。文昌阁现为扬州市级文物保护单位。

　　天宁寺

――扬州最早的佛教名刹

　　天宁寺(在今城北天宁寺门外)。相传寺的前身，乃东晋时期谢安的别墅。北宋政和年间(1111－1118年) 易名"天宁寺"。天宁寺的极盛时期，是在清代康熙、乾隆年间，不仅是康熙帝南下的巡幸地，乾隆帝南巡时的行宫所在，而且是曹寅受命设局刊刻《全唐诗》，纂修《佩文韵府》的场所，与曹雪芹的家事有紧密联系，成为国内外红学家所瞩目的重要遗迹。
而今天宁寺已修葺一新。殿宇巍峨，规模宏大，甚为壮观，已辟为扬州博物馆新址。

　　扬州博物馆

　　位于扬州市盐阜西路的扬州博物馆，是典藏扬州这个中国古代重要商业都会历史文物的博物馆。博物馆原址在目前的史公祠，后搬进现在的天宁寺内。
　　在天宁寺这座古建筑中，博物馆收藏三万多件精采文物，藏品特点与扬州历史息息相关，较为重要的汉代漆器、玉器、铜器、陶器、中晚唐的瓷器以及以扬州八怪为主的清代书画等。

　　扬州博物馆的馆藏重点之一是清代书画，而其中最重要的就是扬州八怪的两百多幅书画作品。扬州八怪是当时书坛上一批桀骜不驯、特立独行的画家，他们以造化为师，不因循前人旧法，为中国文人画开创一片新天地；同时也由于八怪多数以卖书画维生，于是，"他们得把市民的审美习惯注入画中，把文人画人世间象牙塔中释放出来"。

　　在扬州博物馆众多的文物藏品中，扬州本地出土和传世的古代陶瓷，都颇具特色。近二十年来，在城市遗址和郊区墓葬中陆续出土了大量的陶瓷器和标本，种类丰富，窖口齐全；其中有中国产的阿拉伯文扁壶、唐青花瓷、朝鲜半岛的高丽青瓷和西亚产的缘釉陶壶，引起了国际陶瓷界的高度重视。特别的是，大批唐、宋、元时的外销瓷器如长沙窖、越窖、寿州窖、巩县窖、邢窖、定窖、景德镇窖、龙泉窖、建窖、吉州窖等的出土，证实了古代扬州不仅是繁荣的商业都会，而且是传统的陶瓷市场和海上陶瓷之路的起点。
另外，玉器及金属工艺品也是博物馆收藏的一部分。此馆收藏的辟邪玉壶，造型以一辟邪作跪坐状，中部镂空，头顶开圆口，上置球钮银盖。此壶材质为新疆和阗白玉，辟邪身刻细圆圈纹、羽毛纹和毛纹。此玉壶造型奇异，工艺精湛，采用圆雕、镂空、浮雕、阴线细刻手法于一体，是一件稀世珍品。

　　马可波罗纪念馆

　　二分明月楼

　 以著名诗句"天下三分明月夜，二分无赖是扬州"而得名的扬州二分明月楼。建于清代中叶，其主先为员氏、后为盐商贾颂平。园中有山林一区、长楼7间， 楼上悬清代钱咏书题"二分明月楼"匾额。楼栏虚设，作美人靠；楼顶飞檐翘角，取势空灵。园东有黄石假山，拾级登东阁全园有山有水，然水意涵蓄，达到了眼无神有的境界，实乃扬州"旱园水做"的私家园林上乘之品。

　　步入园门，有一平廊。廊壁，六方古朴的砖刻。刻唐诗"春江花月夜"（张若虚）、"寄维扬故人"（张乔）"送孟浩然之广陵"（李白）、"忆扬州"（徐凝）等于其上，使人顿感到一股维扬诗情扑面而来，与园内的画意相得益彰。平廊中建一亭，集金农墨迹"伴月"，悬横匾；亭柱挂一联："留云笼竹叶，邀月伴梅花"。廊尽接爬廊循之可登楼。楼悬"迎月"匾额，乃迎月楼。楼前一联："朗抱开晓月，高文激颓波"。迎月楼迎东而立，是原"财神楼"改建。戏言之，这一改倒为扬州园林抹去了一缕铜臭，增添了几丝月香。

　　 96年恢复的二分明月楼焕然一新，甚是壮观。坐北朝南的七间长楼，雄踞挺拔，气宇轩昂。虽原钱咏题书匾额已荡然无存，但今集其墨迹的"二分明月楼"匾额仍是势态盈然。虚设之楼栏及美人靠亦春姿再现，俯看园景，仰视月辉，把酒临风，神怡心旷。楼东南黄石假山扑朔迷离。名楼佳境，确似楼前集吴让之墨迹楹联所云："春风阆苑三千客，明月扬州第一楼"。

　　 原"大仙楼"改建的"夕照楼"，在黄石假山南侧，楼3间，面西而立，故名夕照"， 悬集郑板桥墨迹"夕照"匾额。楼上东墙，设计者匠心别运，以雕花隔扇贴之令人深幽莫测。楼底层开敞，内置黄石贴壁假山、"曲水流觞水池。敞厅前是露台，设有黄石棋桌、坐凳。不有一口古井，圆形青石井阑上绳痕深刻，"道光七年杏月旧物长年废弃一边，据说后来被农夫偷偷运回家中砌了猪圈，巧被发现，几经周折，方才完壁归赵。

　　梅溪吟榭在园之角，造型新颖，呈扇面状，上挂一联："荷风送香气，松月生夜凉"。 至于园中新设的水池，是否有悖于"旱园水做"的风格，使涵蓄变得直露，尚有待研讨。不过，"水"与"月"最有亲缘，在以赏月为特色的二分明月楼前加座水池，对游人来说倒也趣味凭添。至于池上建起的月牙桥，对游人来说倒也趣味凭添。至于池上建起的月牙桥，则在色彩斑澜的扬州各式桥中别具一格，其娇小秀媚让人怜爱之至特别是两片新月形的桥栏，倒映水中，宛若一轮满月。而且，水池周围的二分明月楼、迎月楼、夕照楼、梅溪吟榭伴月亭、长廊、假山、花木，浑然一体，相映成趣。

　　然而，在亭台楼阁美景佳物之中，尤为突出的是，各式各样多彩多姿的月亮桥、月亮门、月亮窗，使这座小巧玲珑的园林紧扣一个"月"字，给人领略不尽的月光月色月姿月影月情月意。

　　荷花池

　　荷花池公园位于扬州城西南，面积127亩，其中水面约73亩，原名南池，砚池，因池中广植荷花而俗称"荷花池"。园内曾有明、清名园--影园、九峰园及"砚池染翰"等名胜古迹。现有九峰园、砚池染翰、临池亭、玉玲珑馆、一片南湖、清涟桥等多处景区，另设有游泳池、儿童游乐场等游乐场所。

　　史公祠

 　 　三绝碑陈列于扬州史公祠后梅花岭畔方亭中。原在市区古禅智寺（今上方寺）内，寺已不存，现扬州博物馆收藏。原碑为唐代镌刻，早毁。现碑为明代寺僧本初重刻。碑高155厘米，宽73厘米，上刻吴道子画宝志公像、颜真卿书、李太白赞，因称"三绝"。碑下题跋为明人所刻。碑额上刻隶书"三绝碑"三字。

　　隋炀帝陵

　　 隋炀帝陵位于扬州西北7公里雷塘，邗江县槐泗乡隋炀帝东路。隋大业14年（618），隋炀帝杨广被部将宇文化缢死于江都宫。初殡于宫内流珠堂，后改葬于城西北5里吴公台下，唐武德三年（620），唐高祖以帝礼葬于雷塘今址，其墓年久荒芜。清嘉庆十二年（1807），学者阮元发现后，重立墓碑。碑高1.85米、宽0.8米、厚0.18米，上镌隶体"隋炀帝陵"4字，由清书法家、扬州知府伊秉绶书。1983年后陆续修葺，修复了墓道和墓台。周围林木葱郁，多为松柏、石楠和女贞。

　　文峰塔

　　 在古运河东岸（又称宝塔湾），文峰寺内。明万历十年（1582），由僧人镇存卖武募建，知府虞德萧与御史邵公赞助。兵部侍郎王世贞撰《文峰塔记》志之。咸丰三（1853）寺毁，塔仅存砖心。后由当地僧人集大江南北各住持募资建复。该塔为砖木结构，上级八面。塔基为石砌须弥座。塔脚立一刻：古运河、三字碑。今文峰寺已辟为公园，对外开放。

　　小盘谷

　 小盘谷现在成了高雅的招待所
小盘谷在城南丁家湾大树巷内，原来是清代两江总督周馥家的园子。因为园内假山峰危路险，苍岩探水，溪谷幽深，石径盘旋，故名小盘谷。现在，小盘谷成了扬州市的一处招待所。在这里住宿，白天可以享受园林之乐，晚间可得赏月之趣，清幽恬静，令人陶然。不在这里住宿的人，也可以入内参观。

　　小盘谷在扬州园林中有独到之处与个园、何园相比，小盘谷占地很小，建筑物和山石也不多，但妙在集中紧凑，以少胜多，即小见大。水池、山石和楼阁之间，或幽深，或开朗，或高峻，或低平，对比鲜明，节奏多变，在有限的空间里，因地制宜，随形造景，产生深山大泽的气势，咫尺天涯，耐人寻味，这是其他园子所不能相比的。

　　小盘谷也分东西两部分小盘谷占地不大，也用一道花墙将园子分隔成两个庭院。墙内山池，墙外花木。一边是人工精心构造的琼楼阆苑，一边是绿叶扶疏的自然景色，其间有月洞相通，似隔非隔，而一幽一旷，一密一疏，一文一朴，互为映衬，相得益彰，这也是扬州造园艺术中高超的一手。九狮图山小盘谷中的湖石假山，临日兀立，高险磅礴，过去一直以"九狮图山"相称。据说，"积雪时，九狮之状毕现"，实际上狮形并不明显。所谓狮形，当从意境和气势上去体味，才能得其"神似"。九狮图山玲珑瑰伟，山上峰峦重叠，狭路逶迤，山下悬崖幽壑，流水淙淙。山洞害朗清幽，设有棋桌。山顶平地如盘，筑有风亭。坐亭中左顾石盼，全园景色尽收眼底。

　　"掇步" 小盘谷中有山有水，有曲尺形花厅，有水阁凉亭，有水上石梁(桥)，布局紧凑。在山洞北口与东仙陡峭的石壁之间，名叫"水云深处"。这里水面上没有架桥，而是以相互连缀的石块供游人行走。以石代桥，称为"撰步"，也称作"步石"，《扬州画航录》上则称之为"约略"。出山洞，步"约略"，过石壁，增添了不少烟水野渡的趣味。

　　小盘谷宜静观 园林专家认为，大园宜动观，小园宜静观。小盘谷即宜静观：或待清风于水阁，或数游鱼于槛前；或逍遥于山顶，或徜徉于回廊；或闲敲棋子，或倚楼纳凉。如此，方能领略到小盘谷的佳妙之处。

　　扬州八怪纪念馆

　　"扬州八怪"是清代活跃在扬州画坛上的一批具有创新精神的画家。扬州八怪纪念馆是宣传和弘扬扬州八怪艺术成就的专业纪念馆。纪念馆占地4452平方米。现存古建筑明代的楠木大殿，今辟为主展厅，展示十八世纪扬州的风土人情，便利的交通，繁荣的经济……"八怪"因此孕育而生。东西廊房及珍品陈列厅，陈列有"八怪"书画及扬州书 画家代表作，供游客品赏。还有金农寄居室复原陈列，展现"八怪"书画创作生活的历史氛围。馆内保存有 千年古树，增设了假山水池，绿草如茵，洁净清幽，是扬州独具特色的参观游览景点。

　　扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为"书画史"。罗聘尝三游都下，"一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。"


　　扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受"扬州八怪"的作品影响而自立门户。他们中多数人对"扬州八怪"的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云："板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。"