祝允明(1460～1526)，字希哲，号枝山，右手；；指，故自号枝指生，长洲(今江苏苏州)人。弘治五年(1492)举人，学于王鳌之门，但是屡试不第。正德九年(1514)，授广东惠州府兴宁县知县，后转任南京应天府通判，故人称“祝京兆”。翌年辞职归乡，筑怀星堂而居。他工诗文，尤善书法，传说5岁时即能作径尺大字，9岁能诗，与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名，号称“吴中四才子”。

　　祝允明的书学之博，几为明代之冠。他广泛地临学过古人书法，一方面是基于帖学书法对传统的重视，另一方面则是深受李应祯、徐有贞等吴门前辈书家的影响。他遵循李应祯、徐有贞的教导，“俱令习晋唐法书，而宋元时帖殊不令学也”。在离开李应祯书法后，从二十儿岁即追临钟繇、二王法帖。他书《唐宋四家文》和《杨柳花词》的楷书作品，就是仝法钟繇小楷，用笔厚重浑朴、筋骨内含，寓有钟书肥厚古拙的特点，是其早期书法作品。楷书《蜀前将军关公庙碑》则结字瘦劲、体势内恹、笔画遒劲，又融入了王羲之小楷的风轨，已是中年作品。进入中晚年，他的书法渐臻成熟，为扩大艺术视野，在披玩法书名帖之余，又常常临习宋，元人书法。如《拟诗外传》和《千字文·常清静经》，即是仿米芾、赵孟頫笔意的作品。

　　祝允明的草书作品流传很多。其书风并刁；一致，大致可以分为三类：根据二王书法而形成的单体草书，流丽畅达的草书，奔放的狂草。如《六体诗赋卷圳缶写了魏钟繇、唐张旭、古章草、宋苏轼和黄庭坚、元赵孟頫等六体书法，表现出他的广博书学。他中晚年创作的许多草书作品，使他成为明代著名的草书家。他的草书， 挥毫落纸如云烟，千变万化，纵横入妙。此外，祝允明还善写小行草书，取法二王、虞世南，表现出流畅婉劲、风骨遒美的特点。

　　祝允明是明代书法鉴定中最为复杂的书家之一。结合实物考鉴和文献的记载，不仅鉴别出了一批批的伪祝书，而且还考鉴出了一些专门伪作祝书的人。吴应卯为祝氏外孙，书学祝氏，他的伪祝书，全出于自运，并不特别地更变笔法、体势，这也就给鉴别吴氏伪祝书带来些方便，迄今据刘九庵先生累积发现，已有《草书秋兴八首》等30余件之多。自明代以来，世人已将此类伪祝书当作祝书的一种典型风貌。今传吴应卯伪祝氏书，几乎遍及社会公私所藏。如北京故宫博物院有《草书秋兴八首卷》、《行草书春夜宴桃李图序》、《行草书春洲曲》等；上海博物馆有《行草书春江词》、《草书七律诗轴》、《草书杜诗轴》等，可见这类伪祝书的传布之广。从这些作品看，多为行草书和草书二体。在传世的祝允明书作中，还有一种狂纵的行草书，多书《梅花诗》、《梅花咏》、《兰花诗》、《秋兴诗》等文字的内容。书作每行1至4字不等，行笔狂纵，锋芒毕露，笔势起伏跳跃。因书为大字，多装为高头大卷，研究者认为是祝氏晚年参用黄庭坚草法的作品。这一类的祝书数量颇多，又且多书写“翠竹山斋”、“翠竹山房”、“翠筠居”等室名，是祝氏真迹中所未见过的，经刘九庵先生最先指出，应属明人文葆光无根据的伪造。文葆光，字停云，为文徵明后裔，江苏长洲人。今传文葆光本款书法作品，与其伪祝书一致，其情况和吴应卯相类。此外，毛天民也是祝氏书法的代笔人。

草书

明

158×41.5cm

估　价：RMB 50000～70000

　　纸本，立轴。印鉴：祝允明印(白文)、枝山(朱文)。款识:枝山。题鉴：修梅仙馆秘玩(白文)、芝农珍赏(朱文)、九芝眼福(白文)。其书行笔如行云流水,沉着痛快,起伏跌宕,参差自然，祝氏之狂草尤显其本色。

行书

明

17×50厘米

估　价：RMB 25000～35000

　　洒金笺本，扇面。钤印：祝允明印。文徵明的行书写得极其出色，前人评之为“风舞琼花，泉呜竹涧’，此作行中带草，用笔干净利落。

梅花诗卷(局部)

清

　　水墨纸本。